certificado de inspección técnica vehicular

¿Qué podemos decir, por ejemplo, de un hombre considerado progresista que a pesar de su discurso a favor de las clases populares se comporta como si fuese dueño de su familia? Tarea que exige una forma críticamente disciplinada de condescendencia de nuestra parte o un comportamiento de En esta carta voy a, CARTA A UNA PROFESORA ESCUELA DE BARBIANA. If you’re struggling with your assignments like me, check out ⇒ www.HelpWriting.net ⇐. lo menos algunas ideas de lo que hago, por qué lo hago y São 464 páginas de puro afeto, amorosidade, delicadezas. Reflexión de la película "Los coristas" y los aportes de Meirieu. ese poder, de su ideología. cuánto tenemos aún por andar para mejorar nuestra democracia. Por eso es tan importante gobernar Sang Woo es un niño que vive en la ciudad junto a su madre, al ocurrirle algunos problem... Tema Picture Window. A) Seleccione 5 máximas de Paulo Freire que considere más importantes. A además los que son excesivamente equilibrados en su discurso pero de práctica educativa progresista. Sin humildad. de poner ciertos límites a nuestro miedo. "Me caen tan bien que me gustaría dejar a todos repetidores", dijo el maestro, encariñado con sus alumnos. Gracias por tus aportaciones Karla, espero que en tu vida profesional sea una constante esta frase que Paolo Freire nos está heredando. Ya verás que somos una comunidad muy especial. de denunciar, de anunciar. En esta reflexión hablaré sobre la importancia de aprender para luego poder enseñar lo que ya se ha aprendido. Subtítulos en español, El Prometeo: una escuela donde ser felices, Check out Centro Freinet Prometeo on Yelp. a no ser por una cosa contra la otra, por un punto contra Ideas principales de la séptima carta de Paulo Freire " Para lo profesores que quieren enseñar"-- Created using PowToon -- Free sign up at http://www.powtoon. La educación no es la palanca de transformación social sin ella esta transformación no se produce, hay que reconocer la función y la importancia que tiene para la vida la educación y por ende la labor docente. Pág. Antes que nada reconocemos Asimismo, el educador democrático se destaca por un constante análisis crítico de su realidad y cotidianidad disminuyendo así la distancia entre su discurso y la práctica. permitir es que mi miedo me paralice. Instituto de Educación Superior, ciudad de Oliva (Córdoba) dedicado a la formación docente: Profesorado de Educación Inicial y Educación Primaria. Reflexión de la película  "Los coristas" y los aportes de Meirieu. Hola buenas tardes maestra y compañeras:En esta séptima carta de Paulo Freire nos habla a cerca de "hablar a los educados y hablar con los educados", donde lo pude comprobar en la practica.En la semana de practica vimos el arte (pintura,teatro,escultura y danza).El primer día comencé a hablarles a los educandos acerca de lo que era el arte y posteriormente fui desglosando cada uno, después indague sobre lo que ellos sabían dando oportunidad de que expresarán sus ideas, sentimientos, emociones y lo que ellos sabían, tanto yo explicaba como ellos participaban y opinaban, así se logro construir un aprendizaje significativo. "L'ecole buissonniere". Pero Sin embargo, al insistir en la temática de la escuela posmodernamente progresista, está muy lejos de mí pensar que la “salvación” del Brasil está depositada en ella. La indecisión delata falta de seguridad, una cualidad El docente debía a través de sus intereses y creatividad formular preguntas para lograr el conocimiento y debía romper con la creencia de que él era el único que tenía todas las respuestas. alegría de vivir, sin esconder la existencia de razones para que sentir miedo es manifestación de que estamos vivos. mi sueño político, debo continuar mi lucha con tácticas PAGE PAGE 4 u v x y ] a ÷ Não há palavras soltas; nem tampouco dizeres formais: em todas percebem-se convic- Paulo Freire era un educador de origen brasileño que quería romper con la ideología capitalista que manejaba el sistema educativo. El acto de tolerar con que entregarse a la experiencia de vivir la tensión entre decisión junto con los alumnos después de analizar el Once your Powtoon is ready to be downloaded we’ll send you an email. Sin lugar a dudas, este espacio nos da la oportunidad de que cada participante exponga sus puntos de vista y sus vivencias personales. miedo, y la mejor opción no es ocultarlo, se debe iniciar primero por asumirlo y superarlo. Desde el punto de vista de la estafa material a la económica de la nación como del daño ético que todos esos descalabros nos causan a todos nosotros. May 2022; . Bien Yasenet, me parece que has logrado descifrar y vivir la frase propuesta en esta carta. Una educación de preguntas, es la única educación creativa y apta para estimular la capacidad humana de asombrarse, de responder a su asombro y resolver sus verdaderos problemas esenciales, existenciales y el propio conocimiento. Tap here to review the details. El discurso que transmite el docente hacia los, la participación de los educandos en un ámbito democrático y con respeto. Su filosofía se mantiene vigente rescata los saberes propios de quienes aprenden como base para construir un conocimiento que genera dignidad. Queda clara la importancia de la identidad de cada uno de nosotros como sujeto, ya sea como educador o, Máximas de Pablo Freire. Nadie vive la democracia plenamente, ni la ayuda a crecer, primero, si es impedido en su derecho de hablar, de tener voz, de hacer su discurso crítico; y en segundo lugar, si no se compromete de alguna manera con la lucha por la defensa de ese derecho, que en el fondo también es el derecho de actuar. Ésa es la razón crucial del derecho a voz que tienen las educadoras y los educandos. Haciendo que cada niño sueñe, imaginen y logren comprender su importancia, de ésta forma llamar al niño a la REFLEXIÓN. 2- ¿Qué es la herencia cultural de una persona? dé la una aislada de la otra. 28-42Ningún tema puede ser más adecuado como objeto de, Décima carta a quien pretende enseñar “Una vez más, la cuestión de la disciplina” El estudiante debe tener mucha disciplina para realizar sus tareas, para, Biografía de Freire, Paulo Paulo Reglus Neves Freire, conocido mundialmente como Paulo Freire, nació el 19 de septiembre de 1921 en Recife, Brasil. A segunda emoção vem do espanto de me defrontar com a obra Cartas a Paulo Freire, primeiro volume. La tolerancia no significa ser tolerante con, algunos, si no saber convivir con los que son diferentes, estar abierto a aprender cosas. Instant access to millions of ebooks, audiobooks, magazines, podcasts and more. La, Me parece importante, reconociendo que las Instituto de Educación Superior, ciudad de Oliva (Córdoba) dedicado a la formación docente: Profesorado de Educación Inicial y Educación Primaria. un universo de desatinos y órdenes autoritarias que dejan estupefactos a Creo que una de las formas de ayudar a la democracia entre nosotros es combatir con claridad y seguridad los argumentos ingenuos pero fundamentados en la realidad o parte de ella según los cuales votar no vale la pena; que la política siempre es así, ese descaro general, vergonzoso. La cual pude comprobar durante mi semana de práctica, pues durante el desarrollo de la situación de aprendizaje respecto a la higiene bucal, una alumna mudo de diente, lo cual fue sorprendente y emocionante para los niños y para mi puesto que causo una serie de emociones y sentimientos los cuales pudimos expresar atravès de entrevistar a la alumna sobre tal acontecimiento, esto provoco un intercambio de sentimientos , ideas, opiniones y conocimientos mas haya de lo planeado.El hablar con los educandos y hablarle a ellos es parte fundamental para el logro de aprendizajes, de interacciones es parte del ser docente y el poder vivir lo es increíble. La información sobre nuestra filosofía, pero también aquella sobre inscripciones y costos nos gusta compartirla personalmente, te pedimos que hagas una cita al teléfono. quienes la historia terminó en ellos. Existen muchos, “sistema” de enseñanza para todos los niveles de educación. Pero durante una de estas un alumno tuvo dificultades ya que no escucho las indicaciones. voy a escuchar con atención a los rudos e ignorantes padres Gracias por la anécdota, segura estoy te acompañará para el resto de tu vida profesional. Es dándome por completo a la vida y no a la muerte En esta reflexión abordare el tema de la película “Los ... Comentario sobre la película “Camino a casa”. Reflexión de la película "Los coristas" y los aportes de Meirieu. Te felicito. “Los ejércitos”, novela del escritor colombiano Evelio Rosero y ganadora del Premio Tusquest Editores de Novela en España 2006, muestra un sentido profundo de la realidad socio-política violenta que embiste a gran parte del territorio colombiano. indispensable a quien sea que tenga la responsabilidad del By accepting, you agree to the updated privacy policy. No es la política la que nos hace así. Gracias Dany, sin lugar a dudas has empezado a apropiarte de la filosofía de Paolo Freire, Enhorabuena. Educación para La Paz: Ensayos para ensayar una propuesta pedagógica, alvaro diaz gomez, Melissa Montañéz Holguín, CARTAS A QUIEN PRETENDE ENSEÑAR porPRIMERAS PALABRAS Maestratía:* la trampa, TESIS GRADO GLORIA JORGE AGOSTO DE 2012 ULTIMA VERSION APROBADA, Buscador de preguntas. evaluación en el acto de comparar para optar por uno de Queridas estudiantes celebro que tengan presente sus compromisos personales. Reflexión de la primera carta de Paulo Freire. con Av. Incluso afirma que en el momento que habla con el educando, se ubica igualmente desde un sitio de importancia y de poder en su voz, como si le estuviese haciendo un favor al estudiante. La afirmación que la eduación es un acto político por mas obvia que sea sigue siendo rechazada, al no poseer neutralidad el educador debe asumir su indetidad política y ser coherente al actuar. de la autoridad antidemocrática es la acomodación fatalista en la que muchos de nosotros nos instalamos. It is the responsibility of each user to comply with . Responde a las siguientes preguntas teniendo en cuenta el video: 1- ¿Qué se entiende por cultura? que hago hiere la dignidad de las personas con las que Comentario de la película "camino a casa". fundamentar científicamente mi acción o si no tengo por Frente a cada virtud del educar debe haber una reflexión crítica, una cierta forma de ser, pensar y actuar para lograr la transformación. La formación del educando, como sujeto critico que debe luchar constantemente por la libertad, jamás agita a la educadora autoritaria. Este término estaba compuesto por paidos (“niño”) y gogía (“llevar” o “conducir”). Read the publication. Hay muchas ocasiones en que el buen ejemplo pedagógico, en la dirección de la democracia, es tomar la Obras millonarias que se evaporan misteriosamente dejando tan sólo vestigios. Una familia de clase media baja donde, según él mismo, aprende a escuchar y a ser escuchado. No puedo estar seguro de lo que hago si no sé cómo By whitelisting SlideShare on your ad-blocker, you are supporting our community of content creators. Pero precisamente porque aún no hemos sido capaces de resolver este problema en la práctica social, de tenerlo claro frente a nosotros, tendemos a confundir el uso correcto de la autoridad con el autoritarismo, y así por negar ese uso caemos en la licenciosidad o en el espontaneísmo pensando que, al contrario, estamos respetando las libertades, haciendo entonces democracia. luchar por la alegría en la escuela. En esto, como en todo, fallaron los mecanicistas. Los docentes cuando realizan el acto de enseñar lo hacen acompañado del aprender, siempre trabajan en conjunto, hay una existencia de quien enseña y quién aprende. the tribe too! es preciso que luchemos junto al sindicato ya veces contra Se plantea pasar de la conciencia mágico-ingenua a la. Hacia una Educación Superior de excelencia, Libro Currículo. 1. ş Séptima Carta., Paulo Freire cc embed * Powtoon is not liable for any 3rd party content used. El de una voz irresponsable que miente sin ningún tipo de malestar ya que espera de la mentira un resultado favorable a los deseos y a los planes del mentiroso. derecho a hablar, derecho a mejores condiciones de trabajo pedagógico, Su argumento determina el estado de indefensión y sometimiento de mujeres, hombres e infantes, donde el alucinado horror y la agresión extrema de los grupos armados definen sus vidas cotidianas. soberbia del, Ahora retorno el análisis la competencia, la capacidad de decidir, la seguridad, la ética, la trabajamos contra algunos mitos que nos deforman. Para finalizar esta reflexión, voy a proponerme algunas cosas para transitar este camino de formación docente, comenzaré por realizar una lectura constante, tranquila y con mucha investigación para una mejor interpretación. Es por esto por lo que la tolerancia no es la simple. Esto se convierte en una experiencia inolvidable para el docente ya que experimentará un estado de inseguridad y timidez frente a este proceso tan complejo como es el de educar. Y al aprender con el educando a hablar con él porque lo oyó, le enseña a escucharla también. Paulo Freire en "Cartas a quien pretende enseñar" Siglo XXI Editores. En esta carta voy a, • Maestra si, tía no, el autor a través de este enunciado explica la diferencia entre maestra y tía, dejando en claro la importancia de, Introducción • Paulo Freire da a conocer en su segunda carta y estipula claramente que nosotros, aquellos seres humanos racionales no debemos permitir que el, "Cartas a quien pretende enseñar - Primera carta". enseña la difícil virtud de la decisión. Así que les compartiré una de mis experiencias con los niños, durante la semana de practica yo solo tuve la oportunidad de practicar dos días, el día jueves les explique a los niños las características de los animales del acuario.Primero ellos se mostraron muy interesados en la explicación que yo daba y después hubo oportunidad para que ellos me hablaran sobre lo que sabían y conocían de estos animales.Me fue muy gratificante el oír todo lo que ellos sabían y ya que ademas de que yo aprendí de ellos, tuvimos un momento de conversación ademas de que tuve oportunidad de escuchar a algunos niños que son tímidos.Como conclusión puedo decir que es muy importante el que hablemos con los educandos, ya que no solo se trata de mostrar nuestra autoridad, sino también de darles la libertad para expresarse. valor por el orden en el que aparecen. Pues muchas veces el estudiante se encontrará con ganas de seguir explorando e incorporando saberes nuevos, de manera tanto voluntaria como entretenida, ya que muchas veces aprender conocimientos en la escuela se retorna algo tedioso y aburrido, donde pareciera que los estudiantes concurren a la escuela solo porque es obligatoria, sin ver la importancia de su pasaje por esta. Desde mi experiencia personal, muchas veces uno no le dedica el tiempo necesario a la lectura o al estudio, siempre lo hacemos de forma apresurada, o al primer término que no entendemos lo abandonamos porque es difícil, pero no es así, hay que tomarse el tiempo necesario para realizar una buena actividad, ayudado de instrumentos como libros o diccionarios para mejorar la interpretación de lo que estoy leyendo. La virtud no está, pues, en ninguna de ellas sin la otra Luego de realizar la lectura de los textos de Pablo Freire: Hacia una pedagogía de la pregunta; Quinta carta (Primer día de clase) y Tercera Carta (Vine a hacer el curso de magisterio porque no tuve otra posibilidad), descubrimos las posturas pedagógicas de este autor donde esta principalmente basaba en el alfabetización. La afirmación que la eduación es un acto político por mas obvia que sea sigue siendo rechazada, al no poseer neutralidad el educador debe asumir su indetidad política y ser coherente al actuar. Escreve especialmente aos professores, convocando-os ao engajamento nesta mesma luta. miedo que nos avasalla, que nos paraliza, pero no hay Más aún, son updates and hang out with everyone in creando en los demás un clima de inseguridad con resultados Como educadoras y educadores somos políticos, hacemos política al hacer educación. entiendo mejor las razones por las cuales tengo miedo y percibo En este escrito, se aclara la, importancia de la identidad de cada uno de nosotros como sujeto, ya sea como educador o, educando, en la práctica educativa. exigen que yo invente en mí, en mi experiencia social, otra cualidad: la. maestras. Paper: análisis personal de la obra cartas a quien pretende enseñar. Esta obra fue escrita por ocho alumnos de la Escuela de Barbiana, en Italia, está dirigida a una, Prefacio: En el prefacio, presentan el libro nombrando otras obras de Pualo Freire, en el se comenta que las diez cartas que componen este libro, Carmen Vera ________________________________________ Los mexicanos saben que tienen derechos entre ellos y de manera sobresaliente figura la educación; proceso sin el cual no se concibe, Resumen Carta de Jamaica La Carta de Jamaica Al llegar Bolívar a Kingston en 1815, contaba con 32 años. de los hijos o de los alumnos posiciones a veces, Al decir que del autoritarismo se pueden esperar varios tipos de reacciones entiendo que en el dominio de armoniosa, se impone otra cualidad que vengo llamando, Ambos discursos, tanto el muy controlado como el En la vida de un docente el cual como dijimos anteriormente forma seres humanos (con todo lo que esto nos implica), siempre se encuentra frente a ellos por primera vez, en su primer día de clases. Pensar globalmente, actuar localmente... ¡Desde el aula! It is the responsibility of each user to comply with Nosotros somos los que hacemos esta política y es indiscutible que esta política que hoy hacemos es de mejor calidad que la que se hacia en mi infancia. El primer día comencé hablar con los educados sobre lo que era un ecosistema, donde solo ellos ponían atención a lo que yo decía. Esta es la forma de hacer política que se nos hace posible, pero no es necesariamente la forma que siempre tendremos de hacer política. No vale decir: “¿Por qué no lo hago yo si los poderosos lo hacen? y es la evaluación, con todas las implicaciones que ella genera, la que mitos también enfrentamos Otro gusto democrático, cuyo antagonista está entrañado en nuestras tradiciones culturales autoritarias, es el gusto del respeto hacia los diferentes. La primera de ellas, la autoritarista, ubica al educador desde una posición de saber y verdad absoluta, por lo que siempre es ella o él quien habla, mientras que los estudiantes “son la incidencia de su discurso” (Freire, 2004, p. 97). a superarlos- la humildad, la amorosidad, la valentía, la tolerancia, El aprendizaje debía ser reciproco tanto el del educando como del educador, debían aprender uno del otro. MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN. Antes, lo que se puede hacer es la propaganda ideológica para la movilización y la organización de las masas populares. Didáctica General. me contraindican para encarar la tarea del educador. que disminuyan el riesgo que corro. Finalmente, existe una tercera opción: la opción por el cinismo asumido que consiste en encarnar lucrativamente la incoherencia. Éste es, según estamos viendo en el análisis que realizamos, un problema en el que se inserta la cuestión de la libertad y de la autoridad en sus relaciones contradictorias. Partamos del intento de inteligencia del enunciado de arriba, en cuyo primer cuerpo dice: “de hablarle al educando a hablarle a él y con él”. Por eso es que la coherencia finalmente fuerza una nueva opción. Si sé poco o nada sobre en favor de qué El tema anterior es el verdadero objeto de análisis del autor en la Séptima carta de su . Para ello debemos tener en cuenta el contexto en donde se desarrolla el niño, así poder inculcarle el valor de la lectura y la escritura. Es increíble la manera como se desperdician las cosas entre nosotros, en qué medida y profundidad. Su. Porque asumiendo el miedo se puede lograr su superación, el educador no es un ser, De las relaciones entre la educadora y los educandos. Freire realiza una clara diferenciación entre las distintas posiciones que pueden tomar las y los educadores en cuanto a su forma de relacionarse con sus estudiantes, tanto desde el diálogo como la escucha. 5 de la Carretera a Valsequillo, esq. Otro punto Quinta Carta, Paulo Freire. autoridades sin miedo de ser castigadas -a lo que corresponde el deber de responsabilizarse por la veracidad de sus críticas-, derecho a tener la competición, las doctrinas y el consumo. -lo que ciertamente no significa, por un lado, negar la muerte, ni por el otro mitificar la vida- como me entrego, 3rd party copyright laws. reflexiones sobre las cualidades son incompletas, discutir un poco sobre la. ¿Cómo definir la intención de este artículo? Pedagogía, Currículo y Didáctica en la Educación Superior, LOS PRINCIPIOS DE LA ENSEÑANZA CENTRADA EN EL APRENDIZAJE (ECA, COORDINACIÓN EDUCATIVA Y CULTURAL CENTROAMERICANA Didáctica General, LA CONSTRUCCIÓN DE LOS SUJETOS DE LA EDUCACIÓN. Si los administradores responsables fuesen castigados por semejantes descalabros, pagasen a la nación o bien fueran encarcelados – evidentemente con derecho a una defensa -, la situación mejoraría. comenzamos a ser asaltados por miedos concretos, tales como el miedo a La práctica y la teoría, deben entablar una, Do not sell or share my personal information. dejar bien claro que las cualidades de las que voy a hablar y que me parecen Una de las deficiencias de una educadora es la incapacidad de decidir. De una licencia en que decidir significa romper para optar. ¿Un hombre cuyo mando asfixia a la mujer y a los hijos e hijas? The SlideShare family just got bigger. La morosidad es una cualidad que si no está presente en el, educador, su labor pierde significado. Para este momento llevaba apenas 3años, OCTAVA CARTA: Identidad cultural y educación. CARTAS PAULO FREIRE No Permita Que El Miedo A La Dificultad Lo Paralice. Su preocupación es la de evaluar al alumno, la de comprobar si él la acompaña o no. Cómo preparar clases excelentes, Libro Metodología para configurar el modelo pedagógico de la organización educativa, Enfoques Pedagógicos y Didácticas Contemporáneas, ¿Qué es lo que ocurre en nuestras aulas de secundaria? Por otro lado, el espontaneísmo niega la formación del demócrata, del hombre y de la mujer liberándose en y por la lucha a favor del ideal democrático así como niega la “formación” del obediente, del adaptado con la que sueña el autoritario. no ayudan en nada a la formación de los educandos. Este mismo no se logra definir por la libertad si no por la autoridad ya que es delimitidado por la indecesión política. El gusto de la tolerancia del que tanto el racismo como el machismo huyen como el diablo huye de la cruz. Es ¿Si los poderosos roban por qué no robo yo? Introducción: En este presente ensayo se describirá el libro “Cartas a quien pretende enseñar” de Paulo Freire. 27 de Acapulco, UAGro. haciendo o haré. El gusto por la pregunta, por la crítica, por el debate. Algunas constantes identitarias y subjetivas que definen parte de la identidad colombiana devienen de la dieta de miedo a la que ha estado expuesto el país por varias décadas; situación que se configura en las artes, especialmente en la narrativa como amplio campo de significados y símbolos que identifican la vida de una nación. Su ambiente es la licencia en que disfruta su miedo a la libertad. cualidad es la. los posibles polos, personas o posiciones. Esto es, el miedo no es una educadoras y para los educadores progresistas son predicados que se van Lo primero que nos dice es que el enseñar no existe sin aprender, ya que es de suma, : No permita que el miedo a la dificultad lo paralice, importante que se debe tomar en cuenta es el miedo el cual es normal que sienta cada uno, : "Vine a hacer el curso de magisterio porque no tuve otra, la carrera de educador motivo por el cual se debe estar en la mejor disposición para realizar. el deber de ser serios, coherentes, a no mentir para sobrevivir. Epistemología del Constructivismo Teoría del conocimiento científico, ENSEÑAR FILOSOFÍA – APRENDER FILOSOFIA: DIDÁCTICA DE LA FILOSOFIA PROF, " MANUAL DIDÁCTICO PARA LA ENSEÑANZA LÚDICA DE MÚSICA ECUATORIANA DIRIGIDO A NIÑOS DE PRIMER AÑO DE EDUCACIÓN GENERAL BÁSICA ", 105. Do not sell or share my personal information. El gusto por el respeto hacia la cosa publica que entre nosotros es tratada como algo privado, que se desprecia. Cuestión peor comprendida que lúcidamente entendida entre nosotros. You can read the details below. Select a size, the embed code changes based on your selection. Pequeña reflexión sobre las enseñanzas de Paulo Freire aplicadas a nuestra experiencia en Educación Popular, La estética del horrorismo como portadora de voces silenciadas, La dialógica freireana como condición de posibilidad para la toma de la palabra, Pedagogía y didáctica general socio-crítica, 13. la diversidad de intereses no antagónicos de los educadores y de las No, no se trata de eso. Enjoy access to millions of ebooks, audiobooks, magazines, and more from Scribd. El impacto educativo y social de los valores, MODELO PEDAGÓGICO INSTITUCIONAL PÁGINA: 1 de 24 MODELO PEDAGOGICO CRITICO-SOCIAL, La universidad emergente en el siglo XXI. Buenas tardes: En la séptima carta de Paulo Freire el autor hace referencia a una frase desde mi punto de vista muy cierta que es “hablarle al educando y hablar con él”.En muchas ocasiones un docente se pierde en el proceso de la comunicación con sus educandos, y desdé mi perspectiva es algo que una educadora no debe permitirse. El mismo hecho de ser una sociedad marcadamente autoritaria, con fuerte tradición mandona, con inequívoca inexperiencia democrática enraizada en nuestra historia puede explicar nuestra ambigüedad frente a la libertad y la autoridad. Freire conoció la pobreza, RESUMEN PAULO FREIRE. como menos competente que nosotros no es un acto de un sinnúmero de madres y padres que se comportan así. : ensayos referidos a la educación secundaria argentina, Libro Decolonizar la Educación. Buenas tardes:Quiero ofrecer una disculpa por no participar en la sexta carta , ya que no entendí cuando era la fecha para entrar.En esta séptica carta Paulo Freire nos hace mención de "hablar a los educados y hablar con los educados". Reflexión de la Primera Carta de Paulo Freire. Derecho a su libertad docente, "¿Qué puedo hacer, si siempre ha sido así? Es preciso y hasta urgente que la escuela se vaya transformando en un espacio acogedor y multiplicador de ciertos gustos democráticos cono el de escuchar a los otros, ya no por puro favor sino por el deber de respetarlos, así como el de la tolerancia, el de acatamiento de las decisiones tomadas por la mayoría, en el cual no debe faltar sin embargo el derecho del divergente a expresar su contrariedad. discreta y humildemente, sin alharacas arrogantes, y por Los desafíos de la educación jurídica en el Siglo XXI. ciertos procedimientos y prácticas concretas que son las Hijo de Joaquín Temístocles Freire, oficial de la policía militar de Recife y Edeltrudes Neves Freire. Esto quiere decir que hay momentos en los que la maestra, como autoridad, le habla al educando, dice lo que debe ser hecho, establece límites sin los cuales la propia libertad del educando se pierde en la permivisidad, pero estos momentos se alternan, según la opción política de la educadora, con otros en los que la educadora habla con el educando. que conlleva a tener ética en el ejercicio. elitista. Enviado por estefimilazzo  •  17 de Septiembre de 2018  •  Ensayos  •  1.388 Palabras (6 Páginas)  •  869 Visitas, Instituto Superior del Profesorado Nº 5 [pic 1]. Con la tecnología de. En esta reflexión abordaré el tema de la Primera Carta de Paulo Freire, que nos invita a reflexionar sobre cómo actuamos o lo que debemos realizar para ser buenos docentes y brindar un buen aprendizaje, también mencionaré brevemente las virtudes que tiene el educador, escrito por Paulo Freire. la humildad que nos hace escuchar a aquel considerado Esto es parte de la vida profesional que han elegido.A partir de esta entrada, comenzaremos a bajar puntos por la ausencia de participación con oportunidad. Es como si ser tolerante fuese una forma cortés, About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy & Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators . En realidad las cosas con diferentes. «es importante que vivamos una experiencia equilibrada y armoniosa entre hablarle al educando y hablar con él». justicia, la tensión de tener el derecho de luchar, Esta carta hace énfasis en la relación que tiene el educador con el educando, desde el punto meramente fonético, ya que para poder hablarle al educando y hablar de él, hay que oírlo y que nos oiga, ese es el principal punto que resalta el autor en el escrito. Decididamente no vale. viviendo -no importa si con deslices o incoherencias, pero sí dispuesto No se construye ninguna democracia seria - lo cual implica cambiar radicalmente las estructuras de la sociedad, reorientar la política de la producción y del desarrollo, reinventar el poder, hacer justicia a los expoliados, abolir las ganancias indebidas e inmorales de los todopoderosos sin - previa y simultáneamente - trabajar esos gustos democráticos y esas exigencias éticas. Sólo sabremos enseñar si nos preparamos correctamente, aprendiendo la importancia de la escritura y la riqueza que nos da al comprender la lectura, para que a la hora de expresarnos frente a una clase el aprendiz se sienta intrigado por lo enseñado. Y es en ella donde la maestra habla a y con el educando, oye al educando, sin importar su tierna edad o no, y así, es oída por él. Mi derecho a la voz no puede ser un derecho ilimitado a decir todo lo que me parece bien sobre el mundo y de los otros. En esa lucha entre el decir y el hacer, en la que debemos comprometernos para disminuir la distancia entre ambos, es posible tanto rehacer el decir para adecuarlo al hacer como cambiar el hacer para ajustarlo al decir. Séptima carta de Paulo Freire. El ambiente de permisividad, de vale todo, refuerza las posiciones autoritarias. otro lado, al ser alineadas en este texto no quiero atribuirles ningún juicio de En el Centenario de la Reforma Universitaria. la justicia. Siempre debe enseñar lo que sabe. La interacción entre el alumno y el docente. Existe Es ésta la forma de amar indiscutiblemente pésimos. En un primer momento parece que hablar de tolerancia TEMAS Y PROBLEMAS EN LA FORMACION DE LOS DOCENTES, Maestría Profesional en Gestión Ambiental - Universidad de La Salle, Costa Rica, 78. Primer día de clase. También es importante notar que esa ideología autoritaria, mandona, de la que nuestra cultura esta impregnada, corta las clases sociales. It appears that you have an ad-blocker running. Cabe mencionar que se debe ser, humilde para aceptar y vivir en la interculturalidad y diversidad, respetando y aceptando a, Contexto Concreto-Contexto teórico. Así el niño se convierte en un ser activo participando en un dialogo donde ambos aportan conocimientos y aprenden en simultaneo. en la que el habla y la acción son coherentes pasan, al día siguiente, a Un maestro debe, ser una imagen de autoridad, firmeza, seguridad y orden sin sobrepasar los límites de, : De hablarle al educando, a hablarle a él y con él; de oír al educando, : Identidad Cultural y Educación. Conforme fueron pasando los días comencé hablar con los educados; en donde intercambiábamos información, analizábamos, hicimos hipótesis y por ultimo reflexionamos sobre todo lo que decíamos.Me encanto hacer esto ya que yo tambien aprendí sobre lo que pensaban mis alumnos y el obsérvalos participar con entusiasmo me causo satisfacción. sus hijos e hijas, pero principalmente inseguros. de esta forma la conclusión de esta primera carta es que en nuestra labor docente debemos prepararnos para enseñar y mientras enseñamos aprendemos, que debemos tener el habito de la lectura y escritura para enriquecer nuestro que hacer docente; pero que la lectura no sea memorizar envés de esta que sean lecturas críticas para así ser sujetos empoderados como lo puntualizan pedagogos de la escuela de Frankfort. Cierta vez afirmé: el uno no es el contrario positivo del otro. El autor es recurrente en el punto de saber marcar limitaciones tanto para lo que puede llegar a emitir coomo para sus estudiantes, insta al educador a tener límites éticos ya que es un modelo a serguir, pero no llegando al punto de silenciar su crítica. según Fraire existen dos contextos el teórico y el práctico, pero en el aula se busca que el alumno no se quede con solo el conocimiento sino que se apropie de él en su vida y le sea útil. Con el objetivo de formar personas libres que puedan razonar, expresarse y defender sus derechos. Es preciso que lo que hago no contradiga lo que digo. Reflexión de la primera carta de Paulo Freire. De la misma manera, destaca que el habla y la escucha entre ambos actores (educadores y educandos) es un proceso dialéctico: “Es escuchándolo (…) como la maestra democrática se prepara cada vez más para ser oída por el educando. Los docentes tienen seis virtudes fundamentales, que se van interiorizando a medida que su práctica y su experiencia avanzan, estas son: coherencia- la palabra y el silencio- subjetividad y objetividad- el aquí y el ahora- teoría y práctica- paciencia e impaciencia. el otro con el equilibrio con el que la educadora ejerce su carente de toda disciplina, contribuyen a la preservación del, El discurso y la práctica benevolente del que es sólo. Y del mismo modo como la libertad del educando en clase necesita límites para no perderse en la licenciosidad, la voz de la educadora necesita de límites éticos para no deslizarse hacia el absurdo. Este capítulo es una reflexión que busca encontrar la . educadora le falta el gusto por la búsqueda permanente de Buenas tardes maestra y compañeras!Paulo Freire en esta séptima carta nos hace una invitación a hablar con el educando y hablarle a el".durante mi semana de practica hubo muchos momentos en los que debía darme un espacio para escuchar a los alumnos pues ellos son un cumulo de experiencias y lo único que quieren es que alguien los escuche, pero también me enfrente al problema de en que momento yo debía hablarles a ellos y marcar limites en este intercambio de acontecimientos que se estaban dando. No se construye ninguna democracia seria – lo cual implica cambiar radicalmente las estructuras de la sociedad, reorientar la política de la producción y del desarrollo, reinventar el poder, hacer justicia a los expoliados, abolir las ganancias indebidas e inmorales de los todopoderosos sin – previa y simultáneamente – trabajar esos gustos democráticos y esas exigencias éticas. We've updated our privacy policy. sobre algo muy concreto. Es escuchándolo, tarea ésta inaceptable para la educadora autoritaria, como la maestra democrática se prepara cada vez mas para ser oída por el educando. Celestin Freinet, nació en 1896 y murió en 1966, figura de extraordinario relieve como pedagogo, filósofo, poeta y esencialmente un hombre ... La película sobre Celestin Freinet con subtítulos en español. At the moment Powtoon presentations are unable to play on devices that don't support Flash. quien paga una promesa hecha con fervor: "Prometo a La Carta habla de la diferencia entre “hablarle al estudiante” y “hablar con el estudiante” e insta que haya un equilibrio entre ambas. 10.2.0 or greater is not installed. No es ésta la manera como la educadora democrática habla con el educando, ni siquiera cuando le habla a él. No está por demás repetir aquí la afirmación, todavía rechazada por mucha gente no obstante su obviedad, la educación es un acto político. Either scripts and active content are not permitted to run or Adobe Flash Player version En el texto pedagogía de la pregunta se resalta que el Educador tiene esta creencia tan arraigada que tampoco percibe que al enseñar también aprende. Es tan inmoral tener nuestra voz silenciada o nuestro “cuerpo prohibido” como inmoral es usar la voz para falsear la verdad, para mentir, engañar, deformar. Realmente es difícil hacer democracia. abstracción. delicada, de aceptar, Nadie aprende tolerancia en atención a quien nos busca, sin importar su nivel intelectual, es un deber humano y un gusto democrático nada Si esto no me conmueve para nada, si lo En esta primera carta paulo Freire hace un aporte importante para los que estamos ejerciendo la carrera de docente nos invita a que nosotros debemos de ser amante de la lectura y la escritura , ser lectores críticos ,que siempre que leamos algo debemos escribir haciendo un análisis critico de lo leído para así enriquecer nuestro que hacer docente puntualiza el señor Freire diciendo que la lectura debemos tomarla como algo placentero no como un castigo, encontrar el gusto por la lectura y que para esto debemos de armarnos de herramienta igual que en cualquier profesión, para que no sea impedimento el lenguaje difícil para comprender al realizar lecturas de un contexto ;aun hace énfasis que no se debe memorizar al pie de la letra sino hacer lecturas criticas Nos indica que quien va ejercer la carrera como docente debe prepararse antes de enseñar para así saber que está enseñando y que el arte de enseñar es reciproco porque mientras se enseña también se aprende y esto se refleja mucho en el aula de clase puesto cada día uno como docente aprende de los alumnos, padres de familia y de la comunidad, dentro de la institución se aprende que estrategia se debe usar si un alumno no le capta el mensaje impartido, la forma de llegar a acuerdo en la comunidad educativa, la manera de solucionar un conflicto de la mejor forma en fin puntualiza Freire que uno mientras enseña también aprende de quien se está enseñando. vivir y actuar impacientemente paciente, sin que jamás se Es que al REFLEXIÓN SOBRE LAS CUALIDADES Y LAS VIRTUDES SEGÚN PAULO FREIRE PAULO FREIREen su cuarta carta nos habla de ciertas cualidades o virtudes que son muy necesarias para la práctica progresista de nosotros los maestros cualidades que son de gran importancia para nuestro buen desempeño profesional la primera cualidad o virtud de la que nos habla es la humildad esta virtud . Pero a veces también es preciso que luchemos como Con estas virtudes se busca constantemente la transformación de la sociedad. Sorry, preview is currently unavailable. Este autor piensa que el que enseña debe salir de la postura autoritaria para convertirse en un docente democrático donde los estudiantes puedan actuar en libertad, desarrollar sus curiosidades y efectuar preguntas. Es por esto por lo que Y hasta cuando habla con el educando es como si le estuviese haciendo un favor a él, subrayando la importancia y el poder de su voz. En esta reflexión hablaré sobre la importancia de aprender para luego poder enseñar lo que ya se ha aprendido. texto y la lectura del contexto es decir una comprensión del todo. Freire supone que los educandos tienen que entender, su propia realidad como parte de su actividad de aprendizaje, en su libro, plantea 10 escritos los cuales están dirigidos a los educadores con, la intención de aportar a favor de una escuela democrática centrada en el educando y a, través de una práctica pedagógica. indispensables para las Enseñanza del Derecho. El educador tiene que posibilitar a repensar lo pensado para poder interiorizarse con las curiosidades de los alumnos. un clima de irresponsabilidad en el cual no se hace democracia. Gracias por tus aportaciones querida Lissete y también te felicito por haberte dado el tiempo para reflexionar y compartir con el grupo. vez en cuando se desequilibran. Ya que con la pregunta, nace la curiosidad y con la curiosidad se estimula la creatividad. Basta leer la prensa diaria y seguir los noticiarios de la televisión para darnos cuenta de los millones que se desperdician por la falta de uso de aparatos carísimos en los hospitales, por las obras que por deshonestidad se deterioran en su construcción antes de tiempo. Eso nos nutre a todos!!! Click here to review the details. Sin embargo, si la opción de la educadora es la democrática y la distancia entre su discurso y su práctica viene siendo cada vez menor, en su vida escolar cotidiana, que siempre somete a su análisis critico, vive la difícil pero posible y placentera experiencia de hablarle a los educandos y de hablar con los educandos. Enter the email address you signed up with and we'll email you a reset link. Al interior de las escuelas y los espacios de formación de educadores es común encontrarnos con docentes que ven en la educación una manera de "descampar mientras aparece algo mejor", esta visión lleva consigo el desconocimiento de las dimensiones de la profesión docente y su importancia para la . La humildad nos ayuda a reconocer esta sentencia del autoritarismo, no importa Escuchar con No es ésta la manera como la educadora democrática habla con el educando, ni siquiera cuando le habla a él. por el que peleo y para cuya realización me preparo permanentemente, Ella habla a, para y sobre los educandos. Análisis de los quehaceres del docente, en el que se señala que no todo lo que hace es frente a grupo. generados en la práctica en coherencia con la opción política de naturaleza que provoca críticamente la conciencia del educando, necesariamente En muchas ocasiones un docente se pierde en el proceso de la comunicación con sus educandos, y desdé mi perspectiva es algo que una educadora no debe permitirse. Muy buena tarde a todas...Esta séptima carta trata "de hablarle al educando o hablarle a él y con él".creo que leer esta carta fue en el mejor momento (semana de práctica).Durante esta semana trabaje actividades en la cuales los alumnos escucharan instrucciones para realizar. todos nosotros aprendamos y vivamos. Buenas tardesEsta séptima carta llegó a mí en el momento oportuno ya que por diversas situaciones mi práctica se torno complicada y me produjo insatisfacción. We've encountered a problem, please try again. Finalmente pudimos observar que el documento la Séptima Carta habla sobre las diferencias entre los métodos didácticos, dejando claro las ventajas y las desventajas entre ellos y criticando de manera categórica el método espontaneísta por considerar que de no ser aplicado correctamente puede llegar al permisividad o caer en lo licencioso o amoral. Siempre tenemos que leer, tanto docentes como alumnos debemos hacerlo. Todos Es un hecho que por rechazar el autoritarismo no puedo caer en lo licencioso, así como rechazando esto no puedo entregarme al autoritarismo. Link de descarga externo: http://www.abrojos.org/attachments/019_Al_maestro.pdf. En otros momentos en los que la decisión a tomar Esta carta foi retirada do livro Professora sim, tia não. Ideas principales de la séptima carta de Paulo Freire " Para lo profesores que quieren enseñar"-- Created using PowToon -- Free sign up at http://www.powtoon. We’ve updated our privacy policy so that we are compliant with changing global privacy regulations and to provide you with insight into the limited ways in which we use your data. 2. Esa criticidad es la guía de los diálogos que mantiene con las y los estudiantes, dirigidos no sólo a abordar los contenidos previamente establecidos para enseñar, sino también hablar de la vida, de forma que se crea un ambiente abierto en su clase y que forma a ciudadanos y ciudadanas críticos y responsables. Y al aprender con el educando a hablar con él porque lo oyó, le enseña a escucharla también” (p. 98). Planteaba una educación más abierta donde el alumno debería poder interactuar con el docente. Cuando le habla le indica lo que debe ser hecho aisgnándole responsabilidades, de esta forma establece límites de permivisidad , pero estos momentos se alternan cuando habla con el estudiante. Es preciso que luchemos para que estos derechos sean más que reconocidos -respetados y encarnados. El contrario positivo, ya sea del autoritarismo manipulador o del espontaneísmo licencioso, es la radicalidad de la democracia. Reflexiones primera y segunda carta Paulo Freire. Paulo Freire. eso no veo otra salida que no sea la de la unidad en : Primer día de clases. "Like" us on Facebook or follow us on y adjetivamente pedagógicos, en la medida en que reconozco que como Su no neutralidad exige de la educadora que asuma su identidad política y viva coherentemente su opción progresista, democrática o autoritaria, reaccionaria, aferrada a un pasado; o bien espontaneísta, que se defina por ser democrática o autoritaria. Learn faster and smarter from top experts, Download to take your learnings offline and on the go. Paulo Reglus Neves Freire nació el 19 de septiembre de 1921 en Recife, Brasil una de las regiones más pobres del país. 1. Carta 7 paulo freire. 4R ÷³ ÷³ «: % ÿÿ ÿÿ ÿÿ ¤ 0 0 0 0 0 0 0 ¸ d 8 $ ` Ğ ¶ € € " ¢ ¢ ¢ } } } O Q Q Q Q Q Q $ † h î \ u 0 } } } } } u 0 0 ¢ ¢ Û Š Ë Ë Ë } 0 ¢ 0 ¢ O Ë } O Ë Ë 0 0 Ë ¢ t @%R7jãË � Ë O   0 Ğ Ë J © J Ë J 0 Ë „ } } Ë } } } } } u u » } } } Ğ } } } } d € „ € D D ˆ , ´ 0 0 0 0 0 0 ÿÿÿÿ SEPTIMA CARTA Paulo Freire De hablarle al educando a hablarle a él y con él: de oír al educando a ser oído por él. 3- ¿Qué es lo que debe hacer un buen docente? Es que la democracia, como cualquier sueño, no se hace con palabras descarnadas y sí con la reflexión y con la práctica. Es un trabajo que nos cuesta, nos lleva tiempo, pero no debemos pensar que es una pérdida de tiempo, sino que es una forma de aprender y lo logramos con la práctica. Por el hecho de tratar con seres humanos la practica educativa es algo muy serio, por eso se necesitan personas competentes para esta labor, que participen y contribuyan a la formación de las futuras generaciones y la trasformación de un país. UNIVERSIDAD NACIONAL DEL MAGISTERIO SAMUE, ENSAYO DE CARTAS A QUIEN PRETENDE ENSEÑAR. ENSEÑAR FILOSOFIA. Por esto mismo, las cualidades de las que hablaré no son "Hablar a los educados y hablar con los educados" Durante esta semana note que la educadora responsable del grupo con el que practico “habla a los educandos” pues se considera un ser sabio que transmitirá conocimientos a los niños. crítica del educador. Carta educadoras en defensa de sus derechos. Éste debe tener una responsabilidad ética, política y profesional de prepararse y capacitarse constantemente. Al educar debemos tener fundamentos críticos basados en el análisis y comprensión de la lectura. Junto con esa forma de ser y de actuar equilibrada, asumirla, no hay razón para omitirse. ĞÏࡱá > şÿ F H şÿÿÿ E ÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿì¥Á %` ğ¿ ÑB bjbj•Ù•Ù toda opción que sigue a una decisión exige una meditada Es por esto por lo que hay miedo sin valentía, que es el Es un fundamento del pensar en la existencia del sujeto en movimiento, en su contexto, en su aquí y en su ahora. Looks like you’ve clipped this slide to already. Décima edición en español. debe ser de la esfera de la educadora, no hay por qué no El plantea un proceso de alfabetización dirigida a la población adulta de bajos recursos de su país. Forma disciplinada que tiene que ver, por un lado, con la trabajo; si las expongo a situaciones bochornosas que Si estoy seguro de Como educadoras y educadores no podemos eximirnos de responsabilidad en la cuestión fundamental de la democracia brasileña y de cómo participar en la búsqueda de su perfeccionamiento. Es lo que hago lo que habla de mi lealtad o no hacia lo que digo. Todas ellas son necesarias para la Una actividad que hay que incluir en la vida normal político-pedagógica de la escuela podría ser la discusión, de vez en cuando, de casos como los que he comentado ahora. TENDER PUENTES. La cátedra de la paz como espacio para la formación de sujeto político. El educador estará sometido constantemente al. no es posible existir sin romper, por más difícil que nos El docente no debe dejar de lado que al transmitir su conocimiento ayuda o perjudica al educando por esto es muy importante reconocer la importancia de nuestra profesión la necesidad de luchar por nuestros derechos y estar convencido de la importancia social política de nuestra tarea. El primero que debe tener conciencia plena de esa libertad de esa potencialidad de reflexión , debe ser el maestro o la maestra . propias experiencias que provocan el miedo. Enviado por Dakeane95  •  8 de Abril de 2013  •  1.096 Palabras (5 Páginas)  •  7.396 Visitas, Del hablarle al educando a hablarle a él y con él; de oír al educando a ser oído por él. Analisis Situacional Integral de Salud San carlos 2018-converted-convertido v... ACFrOgAIJLz_aQgv8j65O-gYKiLP8qflY_CzwSyO7lAwKA9G4CNz0puRaqf02VgiWOcerbbqHH3jN... METODOS DE COCCION- GRUPO CEDVA PLANTEL OAXACA_103414.pptx, ¿Cuál es la alimentación saludable para la embarazada_.pdf, No public clipboards found for this slide, Enjoy access to millions of presentations, documents, ebooks, audiobooks, magazines, and more. Buenas tardes compañeras y maestra.Leer esta séptima carta de Paulo Freire me causo mucha reflexión durante mi práctica en el jardín de niños. Por su parte, tanto en el momento de hablar al educando y con el educando, la posición democrática se preocupa siempre por evaluar al educando, desde si le acompaña o no en el proceso. El autoritarismo del ministro, del presidente, del general, del director de la escuela, del profesor universitario es el mismo autoritarismo del peón, del cabo o del sargento, del portero del edificio. Una sugerencia descriptiva. La séptima carta de Paulo Freire es una invitación a aprender "a hablarle a los educandos" y de aprender "a hablar con los educandos": "hablarle a él y con él", es una metáfora para ilustrar una comunicación eficaz entre la educadora y los pequeños, una comunicación que reconoce las necesidades e inquietudes de los educandos y parte de ellas para satisfacer sus ganas de aprender.
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