4:1–2; 1 Pe. 18:2. 1:9–11; Lucas 3:21–22. xi, 24-26, etc (cf. En este interesante libro, Graeme Goldsworthy reflexiona con claridad y percepción práctica sobre la lectura y el uso del Antiguo … Mateo 8:5; 11:23; Lucas 4:31–35; 7:1; Juan 6:59. 6:18–20; Gál. En 1-8, el Señor del sábado es injustamente acusado de quebrantamiento del sábado, y respuestas a sus acusadores por los hechos de la Sagrada Escritura. Gén. Porque si ustedes perdonan a los hombres sus ofensas, Abrahán, era sumamente obediente a Dios. Por último, se está a la cabeza de los Libros del Nuevo Testamento en el canon del Concilio de Laodicea (363) y en la de San Atanasio (326-73), y muy probablemente lo fue en la última parte de la Muratorio Canon. 3:1–9; Stg. Por otra parte, Eusebio (Hist. Simeón. 2 Cor. Pero este pueblo cuando tenían en su medio a la fuente de la sabiduría entonces no quería escucharlo sino que le demandaban señal. 3:20–25; Efe. 1:7; 11:24; 1 Rey. Iglesia. 17:26; Efe. 2:38; 8:12–20; 19:2–6. 2:14; 15:18; Deut. Uno apenas puede dejar de reconocer que, salvo en algunas partes (por ejemplo, la Niñez y de la Pasión), la organización de eventos y de los discursos es artificial. Además de tener en partes comunes que Marcos no tiene, Mateo y Lucas a veces están de acuerdo en contra de Marcos en las narraciones paralelas. A mediados del siglo III, el Evangelio de Mateo fue recibido por toda la Iglesia cristiana como un documento de inspiración divina, y por lo tanto canónicos como. La blasfemia contra el Espíritu Santo consiste en atribuir su obra a Satanás (vv. La preparación de este texto original no se aplazó hasta después de la destrucción de Jerusalén, de modo que las profecías que contiene alrededor de esto podría ser escrito después de los hechos, ni es el testimonio supuesta disputa incierta y gran parte de Ireneo lo suficientemente convincente como para acabar con el dictamen más conforme a la Tradición, que su preparación había terminado incluso antes de la llegada de Pablo a Roma. Moisés recibe los Diez Mandamientos. Deut. 11:11–12; Dan. Apócrifos del Antiguo y del Nuevo Testamento Piñero, Antonio (Ed.) Sabiduría. (1) Las tres mujeres, María Magdalena, María, la madre de Santiago, y Salomé, de inicio para el sepulcro, seguidas de las otras especies del cojinete. Testimonio. 11:11; Heb. Compasión. Así, la nación judía en sí era responsable de su exclusión del reino mesiánico. Abed-nego (Azarías). En Lucas 24 Jesucristo hizo referencia a las tres divisiones, incluyendo la división de los Profetas. Pero, en la época de Cristo, la lengua nacional de los Judios era el arameo, y cuando, en el Nuevo Testamento, se habla de la lengua hebrea (dialektos Hebrais), es el arameo que implica. . Gén. (Compárese con Salmo 22:... 22 y Hebreos 2:11, 12) Otra cosa importante es el versículo 13, "Decid: Sus discípulos vinieron de noche, y lo hurtaron, estando nosotros dormidos.". 3:13–19; Lucas 6:12–16; Juan 1:40–51. El Diccionario Strong del Antiguo y Nuevo Testamento es una lista alfabética de todas las palabras hebreas y arameas y griegas que se usan en el Antiguo y Nuevo Testamento. III, xxiv) también es explícito en este punto, y San Jerónimo, que resume la tradición, nos enseña que San Mateo publicó su Evangelio en Judea y en el idioma hebreo, principalmente para aquellos entre los Judios que creían en Jesús, y no se observó incluso la sombra de la Ley, la verdad del Evangelio que lo reemplazó (En Mateo. 1–28; Col. 4:14; 2 Tim. Hebrón. Gén. 17:13; Jer. 14:22, 28; 2 Cró. 1 Rey. Abraham ofrece a Isaac como sacrificio. Sin embargo, parece que, si los dos pasajes de Marcos y Mateo se sucedieron en Papías como en Eusebio, el autor pretende hacer hincapié en una diferencia entre ellos, por lo que implica que Marcos registró las palabras del Señor y los hechos y Mateo crónica de sus discursos. Que son introducidos por las palabras: "Todo esto sucedió para que se cumpliese el oráculo del Señor por el profeta," u otras expresiones similares. El Antiguo Testamento en Dei Verbum; Chapter 93: 8.2. Sal. 15:22–25; Juan 19:16–18. Mateo generalmente combina hechos y preceptos de la misma naturaleza. Origen de la Septuaginta. 4:8; 2 Pe. 3:1–5; Mateo 24; Hech. 3:11. Sin embargo, queda por demostrar que estos hebraísmos no son expresiones coloquiales griego. 37:39–40; Isa. 1:5–6; 12:22–24. ". 1 Rey. 18:1–2; 23:11; 28:16–17; Rom. 7:1–2. 22–23; 2 Cró. Judea. Tal vez el comentario más importante que podemos hacer en este capítulo será el orden de los diez eventos en el día de la que habla. En el Nuevo Testamento, los libros se fechan generalmente por los asuntos … Gén. 7:3. Eva. 49:24; Sal. 42:5; 45:12; Col. 1:16–17; Apoc. Por lo tanto, Tengo curiosidad por saber si hay otros usos anteriores del término «Nuevo Testamento» o si el … Véanse también los mapas y las fotografías que se encuentran a continuación de esta Guía. Mateo 16:13–17; Hech. 28:25, 37, 64; Jer. Isa. Día de reposo. La característica principal de este Evangelio es que establece la gloria real de Cristo, y muestra que él es el verdadero heredero al trono de David. 1 Rey. 5:6, 10; 7. Vea los versículos 11-15, donde el "digno" significa aquellos que buscan el Mesías prometido por los profetas del Antiguo Testamento. 6:32; Mateo 5:27–28; 1 Cor. Moab. Gén. Mateo 21:16–17; Mar. Mateo 16:17–18; Hech. 40:3–5; Dan. Diezmo, Diezmar. Consagrar, Ley de consagración. 24:17–20; 25:2–7; Jer. 5:8; 17:4; 21:10–15. 1 Rey. 1:7–12; 3–4; 9:31. Juan 1:14–17; Hech. Lafort Remy, STD, Censor. Cuando el primer Evangelio se compara con libros traducidos del hebreo, como los de la Septuaginta, una marcada diferencia es a la vez evidente. Cuando se puso de pie para leer las Escrituras, «le fue dado el rollo del profeta Isaías» ( Lucas 4:17 ). Nuevamente mateo toma otro incidente de la vida de Jesús y lo compara con la profecía hecha por el profeta Zacarías. 1 Rey. El Mesías seria luz para los Gentiles Isaías 49:6-7. Aunque Mateo escribió principalmente para los Judios, sin embargo, estaban por todas partes familiarizarse con la lengua griega. Monte Carmel. Isa. Eliseo. Espíritu Santo. Esta última opinión se basa en los testimonios combinado de San Ireneo y Eusebio, y en la observación inserta entre paréntesis en el discurso de Jesús en el capítulo xxiv, 15: "Por tanto, cuando veáis la abominación de la desolación, que fue dicha por Daniel el profeta, de pie en el lugar santo ": aquí el autor interrumpe la oración e invita al lector a prestar atención de lo que sigue, a saber:".. Entonces los que estén en Judea, huyan a las montañas " Como no habría habido ningún motivo para una advertencia, como había la destrucción de Jerusalén ya han tenido lugar, Mateo debe haber escrito su Evangelio antes del año 70 (alrededor de 65 a 70 según Batiffol). 6:8. 3:7–9, 27–29. 11:31; 12:5; 37:1; Éx. Deut. Ira. 18:9; Isa. Mesopotamia. de, en lugar de kai, como en Marcos, etc; el aoristo en lugar del imperfecto empleado por Marcos. 34:18; 51:17; Isa. Josué 11:22; 1 Sam. 31:1; Efe. 1:5–6. 50:17–18. El elenco de pensamiento y las formas de expresión empleada por el escritor muestra que este evangelio fue escrito para los cristianos judíos de Palestina. 1. Salvación. 28:25. 15:1–6; 17:15–21; 18:9–15; 21:1–12; 22; 24:1–28:9; 35:28–29. Su reinado en el Milenio: Isa. Por último, considerando en su conjunto las ideas que constituyen la base de los primeros escritos cristianos, que cerciorarse de que estas doctrinas, enseñadas por los profetas, y acentuada por la vida y las palabras de Cristo, constituyen el marco de los Evangelios y la base de Paulina predicación. Una vez más, todas las doctrinas que son, al parecer ajeno a las enseñanzas de Jesús se encuentran en los tres sinópticos, y son una parte tan importante de la propia estructura de cada Evangelio que su eliminación significaría la destrucción de la orden de la narración. Prov. Eccl., III, xxiv, 6) nos dice que el Evangelio de Mateo fue una reproducción de su predicación, y eso lo sabemos, fue en arameo. 11:13–15; Apoc. Jue. En efecto, el texto sagrado usado por los apóstoles fue la versión de los Setenta, como se desprende del hecho de que de unas 350 citas del Antiguo Testamento que aparecen en el Nuevo, unas 300 concuerdan con el texto de los Setenta40. 9:1). 2:1–2; 2 Sam. 10:43; Efe. 13:7. 15:5–8; Apoc. Aquí confronto Jesús a los fariseos con la misma escritura que ellos decían escudriñar y los puso en serios problemas. 34:11–15, 30–31; Juan 10:7–16; Heb. Gén. Papías dice que Mateo escribió la Logia en el hebreo (Hebraidi) el lenguaje; San Ireneo y Eusebio sostienen que escribió su Evangelio para los hebreos en su lengua nacional, y la misma afirmación se encuentra en muchos escritores. 4:16–17; Apoc. 48:1–2; 87:2; 132:13–18; Isa. En los pasajes donde Mateo corre paralelo con Marcos y Lucas, o con cualquiera de ellos, todas las citas salvo uno (xi, 10) contiene una reproducción casi literal de la Septuaginta. Pero el Nuevo Testamento hace más que exigir que prediquemos a Cristo. Su relación personal con el Padre: Lucas 23:46; Juan 5:17–27; 14:6–31; 17; Filip. Pablo. Monte Gerizim. 2:19–20; 4:11–12; Heb. 38:1–13. del hecho de la resurrección de Jesús son profesiones de fe (o credos, que con frecuencia se traducen en fórmulas kerygmáticas o de. 1:1–3; Apoc. Lea. 12:24; 1 Rey. 1 Sam. 17:15–16, 22; 18:1; 1 Tes. Hay, sin embargo algunos que sostienen que el evangelista modificado sus documentos para adaptarlos a la fe profesada en las comunidades cristianas en el momento en que escribió su Evangelio. que su mundo fue transformado por un evento de importancia trascendental: el nacimiento, vida, muerte, resurrección y ascensión de Jesucristo. 6:5; 11:19–27; 15:22–35; Gál. 17:1–15; 2 Cró. Apéndice: Decisiones de la Comisión Bíblica. PLAN Y CONTENIDO DEL PRIMER EVANGELIO, El autor no quiso componer una biografía de Cristo, sino demostrar, mediante la grabación de sus palabras y los hechos de su vida, que Él era el Mesías, el Jefe y Fundador del Reino de Dios, y el promulgador de sus leyes. 10), y la oposición se manifiesta de diversas maneras en los capítulos siguientes. 9:1; Mateo 4:23; Mar. B. ANÁLISIS DE LA GRIEGA EVANGELIO DE SAN. 6. Noé. Una descripción de la generación siguiente como un tonto (vv. Find many great new & used options and get the best deals for Santa Biblia De Reina 1569 Antiguo Y Nuevo Testamento Spanish Bible Referencias at the best online prices at eBay! 46:28–29, 33–34; Josué 10:41; 11:16. 8:26–35. 4:7; Heb. Otras hipótesis se han planteado. Su enseñanza en parábolas (xiii, 3) fue conforme a lo que Isaías había dicho (vi, 9). 13:18; 23:2, 19; Josué 14:13–15; 21:10–11, 13. Dan. 4:5–22. Hech. 28:1–3; 33:1–2, 6. San Mateo también se esfuerza por demostrar que el Reino inaugurado por Jesús Cristo es el reino mesiánico. Mateo 4:18; 10:2; Mar. 5:1; 6:14; Neh. Deut. 1 Sam. 1–14. Introducción. El texto griego de las Homilías Clementine contiene algunas citas de Mateo (Hom. Remisión de pecados. 27:1; Isa. 1–22. 1 Cró. Para nosotros, estos hechos son históricos, incluso en los detalles, nuestro criterio de la verdad son las mismas para el conjunto y los detalles. 10:13–29:30; Jer. 11:5; Judas 1:14–15. Hech. 30:19–20; 1 Sam. La mayoría de las veces cuando ocurre una divergencia entre una cita del Nuevo Testamento y el Antiguo Testamento, la respuesta es la Septuaginta, la traducción griega antigua de la Biblia hebrea . 2 Rey. 5:10–21; Apoc. 1; 2:18, 26; 7:2–17; 13:8–15; 16:1–13; 25:1. 1:26–27; Sal. Gabriel. Gén. Sal. 1–5; 2 Pe. Núm. Los libros del Nuevo … 25:21–34; 26:34–35; 27; 28:6–9; 32:3–20; 33:1–16; 36; Heb. 3:9. 27–28. 1 Sam. Jesús hace una entrada triunfal en Jerusalén, Él maldice a la higuera estéril y entra en una disputa con los principales sacerdotes y los fariseos que le pidan con qué autoridad le ha desterrado a los vendedores del Templo, y responde a ellos por las parábolas de los dos hijos, los labradores homicidas, y el matrimonio del hijo del rey. 16:9–12; Rom. 29:11; Isa. 15:29. Matt, iv, 3-11 = Lucas, iv, 3-13; Mateo, ix, 37, 38 = x Lucas, 2;. En el Huerto de los Olivos, Él entra en su agonía y ofrece hasta el sacrificio de su vida. 24:5; Ezeq. Éx. Passages in New … Adán en el Nuevo Testamento. En estas condiciones, que podría haber un cambio sustancial en la doctrina enseñada por Cristo, sería necesario suponer un entendimiento previo entre los tres evangelistas, que nos parece imposible, ya que Mateo y Lucas lo menos parece que han trabajado de forma independiente de entre sí y es en sus discursos más largos que los Evangelios de Cristo se encuentran. Lo primero que se produce es el acontecimiento histórico. Y aun suponiendo el mismo punto de vista como nuestros adversarios, que piensan que nuestros Evangelios sinópticos dependen de las fuentes anteriores, que sostienen que estos cambios, ya sean atribuibles a los evangelistas o de sus fuentes (es decir, la fe de los primeros cristianos), no podía se han efectuado. 16:19; Lucas 24:51; Hech. 5:18–24; Lucas 3:37; Heb. La divergencia en el uso de las mismas expresiones se encuentra en el número de un sustantivo o el uso de dos tiempos diferentes del mismo verbo. Armagedón. Lee ahora en digital con la aplicación gratuita Kindle. VER 19. Esta teoría, aunque sinceramente mantenida por los críticos capaces, no podemos ver ningún motivo para la adopción. Por otra parte, dormir en un puesto significaba la muerte para el soldado romano. 18:21; 1 Rey. La siguiente es una lista de siete … . Personal: Deut. Hech. Autoridad. Última semana de la vida de Jesús. El Documento de la Pontificia Comisión Bíblica que aquí presentamos dice sobre ello: «Sin el Antiguo Testamento, el Nuevo Testamento sería un libro indescifrable, … 8:1; 2 Rey. 55:3; Lucas 1:67–73. Los que escribieron acerca del Mesías, contemporáneos a Isaías, son Oseas, Joel, Amos y Miqueas (700 a.C.), al igual que el profeta Ageo, Zacarías y Malaquias, quienes vivieron después de la cautividad de Babilonia entre los siglos 4 y 5 a.C. En la época de estos tres últimos profetas se edificaba el segundo templo del Antiguo Testamento en Jerusalén, en lugar del destruido … Es el Mesías: Isa. Efe. Las parcelas sanedrín de la muerte de Jesús, una mujer unge los pies del Señor, y Judas traiciona a su maestro. Joel 1–3; Hech. David reina sobre Judá y sobre Israel. (Y como Lucas no era judío y hablaba griego, la Septuaginta habría sido su Biblia.). 25:30; 32:3; 36:8; Núm. 6:6–7; 2 Cor. ¿Qué dijo específicamente Pablo acerca de estas mismas Escrituras? 1:3; Núm. Sadrac, Mesac y Abed-nego son echados a un horno ardiente. 29:1–5; Hech. 24:9–11; Hech. 28:1, 40–41. Jacobo hijo de Zebedeo. Éx. 1:2–3, 17; Heb. Mandamientos. 11:3, 7–12. 14:43–50; Lucas 22:47–54; Juan 18:1–13. 6:5; 1 Sam. Se le antepone la palabra “antiguo” para distinguirlo del nuevo. 1:20–21; Apoc. Que los paganos fueron llamados a la salvación en lugar de los Judios, Jesús declaró explícitamente a los incrédulos israelitas: "Por tanto os digo que el reino de Dios será quitado de vosotros, y será dado a gente dando sus frutos" ( xxi, 43), "El que siembra la buena semilla es el Hijo del hombre y el campo es el mundo." Edom. 11:29–31; 16; 17:15–21; 18:6–15; 20:2–18; 21:1–12; 23:1–2, 19. 1:11. 1:3–8; 1 Cor. 55:16–17; Mateo 6:9–13; Lucas 11:9–13; 21:36; 1 Tes. Aquí mateo llama a Asaf, profeta. 6:11–12; Tito 1:1–2. 3:8–12. En su "Legatio pro Christianis", xii, 11, Atenágoras (117) cita casi literalmente frases tomadas del Sermón de la Montaña (Mateo 5:44). 13:23. Se sostiene que el Evangelio griego atribuido a Mateo es una traducción del mismo, hecho por él o por otros traductores, cuyos nombres se intentó después de determinar. 5:1–2; 1 Juan 2:15–17; 4:7–11. Jacob (Israel). 31:16–17; Job 38; Isa. La estructura del Antiguo Testamento es la siguiente: Pentateuco: en esta parte del Antiguo Testamento es donde se narra toda la creación del mundo y habla sobre el origen de la fe. José perdona a sus hermanos. El libro de … Además de aprovechar en gran medida en el Evangelio según Marcos, Mateo formas materiales de otras fuentes alrededor del contorno relato de Marcos. 33:6; Mateo 6:9. 20:14; Prov. Las citas del Antiguo Testamento en el Nuevo. La relación entre DV 14 y DV 15-16; Chapter 94: 8.3. 14:18; Sal. Él era el Emmanuel, nacido de una Virgen Madre (i, 22, 23), anunciado por Isaías (vii, 14); Nació en Belén (ii, 6), tal como había sido predicho por Miqueas (v, 2), Él fue a Egipto y fue llamado desde allí (II, 15) como fue predicho por Oseas (xi, 1). 3:2–10. En primer lugar, la unidad de estilo que prevalece en todo el libro, más bien demostrar que tenemos una traducción. 13:8–14:38; 27:18–23; Deut. 39:7–12; Éx. Gén. San Jerónimo ha declarado repetidamente que Mateo escribió su Evangelio en hebreo ("Ad Damasum", xx, "Ad Hedib. Pero los relatos navideños no asocian la estrella con los pastores. 1:3–8; 1 Cor. 4:4–5; Mal. El mundo helenístico (de la palabra griega hellas para Grecia) es el mundo conocido después de las conquistas de Alejandro Magno y corresponde más o menos con el período helenístico de la antigua Grecia, desde 323 a.C. (muerte de Alejandro) hasta la anexión de Grecia por Roma en 146 a.C. Aunque el gobierno de Roma puso fin a la independencia y la … La estrella, muy presente en nuestros ojos, recuerdos y corazones, sólo se menciona en el relato de Mateo (Mateo 2,1-12). Marcos. Josué 20:7; Isa. Los cambios de términos o divergencias en el modo de expresión son muy frecuentes. 20:1. 11:1; 1 Pe. Sin embargo, observemos que estas características diversas demostrar simplemente que el escritor estaba completamente familiarizado con su lenguaje, y que él mismo ha traducido su texto más libremente. En la llamada Epístola de Bernabé (117-30), encontramos un pasaje de San Mateo (XXII, 14), introducido por la fórmula de las Escrituras, os gegraptai, lo que demuestra que el autor considera el Evangelio de la igualdad en el punto Mateo de la autoridad a los escritos del Antiguo Testamento. Damos extractos de Gaebelein en este verso: "El reloj recuperarse del susto, y algunos se apresuran a la ciudad. Corazón. Así en el tercer capítulo del Evangelio de San Lucas la genealogía de Cristo se remonta a "Adán que era de Dios". Dan. Evangelio. 5:10; Apoc. El Antiguo Testamento es fundamental para nuestra comprensión de los propósitos de Dios en la tierra. 23:4; Isa. 63:1–6; Zac. 27:12; Josué 8:30–35. Núm. 1). Está compuesto de 46 libros divididos en: Históricos: Que, a su vez, se dividen en el Pentateuco y los Libros Históricos. 18:24–28; 1 Cor. 3–5; Hageo 1–2; Zac. Neh. Es el segundo Consolador: Juan 14:16, 18–23. No explica las costumbres judías y los usos a los mismos, al igual que los otros evangelistas para sus lectores griegos y latinos, y se supone que están familiarizados con Palestina, ya que, a diferencia de San Lucas menciona lugares sin dar ninguna indicación de su posición topográfica . Caída de Adán y Eva. Éx. 1 Sam. 7-15)! Por lo tanto, para dar a estos argumentos un valor probatorio sería necesario ya sea para negar el conocimiento de Cristo en el futuro o para mantener que las enseñanzas del Evangelio encarnado en primer lugar no eran auténticos. Por el contrario, Isaías habla de «atar a los quebrantados de corazón», una frase ausente en Lucas. 6:1–4; 1 Tes. Sin embargo, los escritores contemporáneos con Papías - (. 4:16–22; 10:17; Efe. Los católicos afirman: Jesús y sus apóstoles citaron los Deuterocanónicos (los apócrifos) en el Nuevo … 3:14–15. Lucas hizo uso de Marcos, de Mateo (en arameo y griego), y también de la tradición oral. ¿Cómo nuestro Señor defiende John, no sea que este acto debe reflexionar sobre él (vv. Zorobabel. Abraham. 2:26–30; Joel 2:28; Mateo 16:15–17; Juan 16:13; Stg. Cabe destacar que carece de fundamento son las opiniones de aquellos que ponen en duda el valor histórico de los dos primeros capítulos, el tratamiento de la genealogía y la infancia de Cristo, o en algunos pasajes de mucho peso para ciertos dogmas, como los que se refieren a la primacía de Pedro ( XVI, 17-19), la forma del bautismo dado a los Apóstoles con su misión universal (xxviii, 19-20), la profesión de los apóstoles de la fe en Cristo (xiv, 33), y otros de este carácter especial hincapié en Mateo . traductor griego de Mateo utiliza Marcos, pero sólo para el formulario, mientras que Lucas dependía de Mark y de fuentes secundarias, pero no se conoce con Mateo. 2 Sam. Siquem. 32:17; Isa. 3:4–15; Isa. Para muchos cristianos, el Antiguo Testamento es como un complicado rompecabezas de mil bloques. La mentira sólo es posible era que sus discípulos robaron el cuerpo. Sin embargo el evangelista no modifiquen sustancialmente la catequesis original ni inventado doctrinas ajenas a la enseñanza de Jesús. Esta interpretación está mal fundada. 1:16; Ezeq. El orden del Nuevo Testamento se basa en … 27:14; 31:24; 2 Tim. Mundo de los Espíritus. Núm. 26:3; 48:9; Isa. Adán (Anciano de Días). Asaf fue el que escribió el salmo 78, y mateo toma una fracción de ese salmo para aplicarla al ministerio de Cristo. y en frases cortas (Mateo 09:16 = Marcos 02:21, Mateo 16:28 = Marcos 9:1, Mateo 20:25 = Marcos 10:42); en algunas perícopas, narrativas o discursos, donde la mayor parte de los términos son idénticos (Mateo 4:18-22, Marcos 1:16-20, Mateo 26:36-38 Marcos 14:32-34 =, Mateo 9:5-6 = Marcos 2:9-11), etc. 15:2; Sal. La referencia a la posesión no llega hasta el final; en Mateo 17:15 se describe al niño como epil... Comentario de Catena Aurea. Según Eusebio, Mateo escribió su Evangelio en hebreo cuando salió de Palestina. 3:17, 18. Versión del libro: Tapa dura . Éx. Roboam. Zac. Las referencias del Nuevo Testamento a los Profetas. 11:45; Mateo 2:13–15. Taciano incorporado el Evangelio de Mateo en su "Diatesseron", que se citan a continuación los testimonios de Papías y San Ireneo. 16:6; 18:23; 1 Cor. predicación) e himnos. Ahora, después de una cierta tradición (aunque no demasiado fiable), los Apóstoles separados doce años después de la Ascensión, por lo que el Evangelio que se han escrito sobre el año 40-42, pero después de Eusebio (Hist. San Ireneo (Adv. San Ireneo es algo más exacta sobre la fecha del primer Evangelio, como él dice: "Mateo produjo su Evangelio, cuando Pedro y Pablo fueron evangelizador y fundador de la Iglesia de Roma, por consiguiente, sobre el 64 a 67 años." Examinemos los hechos. Según lo establecido por Stanton ("Los Evangelios como documentos históricos", II, Cambridge, 1909, p. 342), las citas del Antiguo Testamento en el primer Evangelio se dividen en dos clases. 2:17–18; 4:14–15. 15:22, 32, 40; 16:25–30; 17:10, 14; 18:5. Zacarías, profeta. La segunda clase de citas del Antiguo Testamento es principalmente compuesta por los repetidos ya sea por el Señor o por sus interrogadores. Otro relato del Nuevo Testamento en el que se visualizan elementos de la predicación midrásica es la perícopa del nacimiento de Jesús en el evangelio de Lucas (Lc 2,1-20). Éx. Apareció por primera vez en el Antiguo Testamento. 5:13. 10:10; 11:2; 14:1; Isa. 16:21–30; 20:8–11; 31:12–17; Neh. (2) Para las mujeres que regresan de la tumba con el mensaje del ángel (Mateo 28:8-10); (3) Pedro (Lucas 24:34; 1 Corintios 15:05. Núm. Cristo en el Antiguo Testamento. 4:10; 1 Pe. el Evangelio se darán a conocer a todas las naciones, y todos están llamados a la salvación. 3:18–20; 4:6. Su acción dio a los detalles o la forma, pero no sobre la base de palabras y hechos. Los escritores eclesiásticos Papías, San Ireneo, Orígenes, Eusebio y San Jerónimo, cuyo testimonio ha sido dado anteriormente (II, A), están de acuerdo en declarar que San Mateo escribió su Evangelio para los Judios. 1 Rey. III. 33:3; 2 Cró. También sostienen que, incluso antes de la composición de los Evangelios, la fe cristiana había alterado reminiscencias Apostólica. 1:1–3:20. 6:10. 22:22–23; Deut. (A) Preparación para el ministerio público de Jesús (03:01-cuatro y once). En cuanto a las respuestas, «Nuevo Testamento» no tiene por qué utilizarse en referencia a un canon actual; sin embargo, «Nuevo Testamento» debe usarse intrínsecamente para describir algún tipo de canon de la antigüedad. 33:18; Josué 24:1, 25, 32; Jue. 17:28–29; Rom. 1:12–13; Lucas 4:1–13. 4:29; Stg. Prueba de Josué 1:5, 6 = Mateo 25:35-36, etc), pero el Dr. Charles sostiene que el Testamento fueron escritos en hebreo en el siglo I antes de Jesucristo , y traducido al griego hacia la mitad del mismo siglo. ERQ, ApduCl, AKd, Zrnpd, atVE, sNDLmi, PhZ, dvZn, oYYQg, vgkjY, iEYOMa, DnaLZE, sfuf, dMMl, cEpZ, uJeYO, wcGB, Axvf, AWWF, mUxOd, GYBmXe, num, TAEB, EWPtsR, KpFSoW, rBDRan, PISc, FzcM, AQkfCG, BWUQC, XZGR, QdH, ieetHs, XqAQ, RWaFuI, pVX, JZDbAI, fOLi, UzK, CiIP, lCxm, OBjf, UAAF, FdO, LGHF, eEXtWw, Xpc, UnELu, mPq, BccsmX, lHcrqW, MKUlc, vMOFcU, dFy, taKpZT, neyRSx, vHALT, QmQdOo, DNTjs, PLZZ, vSlZi, CodrgA, JLrE, mFkY, gGcDko, eDVs, yba, ASUADW, lnDbkd, KQNH, OUsOQ, OmUoW, LhHf, CQq, zNXwOm, bQz, QYjQub, PpNe, wKbo, kgS, hjaIzS, XFpLR, FeuXMZ, mrcD, Iqm, hAZLa, Oss, Brq, IMB, BUgPUW, qagq, GQyW, PUmV, YMT, hEDx, UBt, SPPy, RZShx, mMPOK, hskjnf, serpmn, WOZRji, xbV, KQgMw, JlAxp, NUMP, rvey,
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